بالإبدال والتسهيل والتسهيل أحسن أما الهمز المتطرف المتحرك بعد متحرك فبالوجهين أيضا وقال إن الأحسن البدل وحقق في النشر بخصوص الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف أو متحرك أن ابن شريح ذهب إلى التفضيل فما صورت الهمزة فيه رسما واوا أو ياء وقف عليه بالروم بين بين وما صورت فيه ألفا وقف عليه بالبدل اتباعا للرسم . الوقف على تؤوى ورئيا بالإظهار والإدغام . والإظهار أحسن وعليه العمل . الوقف على رؤيا والرؤيا بالإظهار . الوقف على هزؤا وكفؤا بالوجهين ورجح الإبدال وحررته من الروض . يعذب من بالبقرة بالإدغام . التوراة والمكرر بالتقليل . بل طبع بالإظهار . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . البوار والقهار بالتقليل . عين بالقصر . فرق بالترقيق . ياء يس بالإمالة . الوقف على تهد بالروم بالياء . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ( كتاب الكامل ) من قراءة الهذلي على ابن نفيس ومحمد بن الحسن الشيرازي : ارجع إلى الأحكام المذكورة في كتاب الكامل من طريق الآدمي عن ابن عثمان فهي هي واللّه أعلم . ( كتاب العنوان ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم قال في العنوان هذا هو المختار وبه آخذ ، نأخذ له بالجهر بها عموما . الوصل بين السورتين عموما ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة ولا تفرقة في الزهر . فتح تاء التأنيث . قصر لا . سكت أل والمفصول وتوسط شئ . الوقف على المتوسط بزائد بالتحقيق . وكذلك الوقف على المنفصل عن مد أو محرك . عدم النقل في الوقف على المفصول . الوقف على الهمز بعد الواو والياء الأصليتين بالنقل فقط في جميع الباب . الوقف على مستهزءون ونحوه وخاسئين ونحوه ورؤوس ونحوه وسئلت ونحوه وسنقرئك ونحوه وبؤسا ونحوه بالتسهيل في جميع ذلك . الوقف على أنبئهم بضم الهاء . الوقف على الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف